About Aldo Haesler: French Sociologist (1954-)
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Aldo Heisler (né en 1954) est un sociallogue et un philosophe de l’économie français d’origin suisse, professor à l’Université de Caen Normandie depuis 2000.
biography
Études d’économie, de socialology et de philosophie à la Hochschule St. Gallen et à l’Université de Strasbourg. PhD. HSG (1983), Assistant, chargé de cours, Dozent à St. Gallen (économie, socialology) (1983-1990), Privatdocent en théorie sociale allemande (Lausanne) (1991-2000), Professeur associé en anthropologie sociale (Lausanne) ( 1991-1995), Professeur invité aux Universités du Québec à Montréal (UQAM) (1988, 1991, 1992), l’Université Galatasaray d’Istanbul (2007) et à Halle Wittenberg (2013). Dean of Montana College (1995-2000) (Zugerberg/Zoug). Professor of Sociology à l’UCN depuis 2000.
Research
Ses recherches se concentrent essentiellement sur la théorie du changement social, la sociallogie relationnelle, la philosophie sociale allemande et la sociallogie de l’argent. Après une thèse consacrée à la transformation des formes de l’échange comme facteur essentiel du changement social dans les sociétés humaines, il se consacre dès les annees 1980 au phénomène de la dématérialisation de l’argent et à ses conséquences sociales etcultures. Spécialiste de Georg Simmel et d’Alfred Sohn-Rethel, inspiré par Jean-Joseph Goux et Jean Baudrillard, il s’intéresse aussi à la transformation des formes de pensée et de saisie du réel par le processus de monétarisation qui, avec la disparition progress du substrat matériel de l’argent, prend un tour à la fois plus cognitif (corticalisation) et plus determinant dans la synthèse des sociétés modernes après ce qu’il considere comme un seuil historique majeur que sont les annees 1971-1973. Dans son récent ouvrage Hard Modernity (2018), il proposal de considerer ce seuil comme la véritable Grande Transformation (Polanyi) entre une modernité “douce” – qui n’est qu’une phase transitoire entre legacy et modernité et qu’il appréhende avec le terme de “protomodernité” – et une modernité “hard” où le capitalisme verse dans une phase irréversible où l’argent devient le médium généralisé de communication.
Inverter cette nouvelle Grande Transformation, il revient aux sources de la modernité. S’inspirant d’une remarque faite par Louis Dumont en 1977, iltente de comprendre la révolution moderne comme la modify d’une grammaire sociale (terme emprunté à Kenneth Burke) dominée par des liens d’endettement, par le médium du pouvoir et par l’échange marchand consideré comme un jeu à somme nulle, à une grammaire sociale determinée par des liens d’émulation réciproque, le médium de savoir instrumental et par l’échange marchand consideré comme un jeu à somme positive (= le principe du win – win de la doxa libérale). Or, dans un monde de la rateté instituée, mis à part les biens symboliques (dont les biens relationnels), cette emulation se selle toujours par l’existence d’un tiers exclu qui fait les frais de l’enrichissement des acteurs échangistes. Le genèse et la dynamique extraordinaire du processus de la modernité repose donc sur une violence symbolic qui, plutôt que d’êtreneutralisée par le sacrifice d’un bouc émissaire, containse à invisibiliser ce tiers (qu’il soit humin, collectif, naturall ou culture ). Acteur central de cette invisibilisation, l’argent, en se dématérialisant finit par instituer cette violence comme un nouvel état de nature où règnent les lois non écrites (et profondément anti-économiques) de celui-ci.
Parallèlement à ces travaux visant une théorie relation du changement social, Aldo Haesler rédige un compendium des savoirs monétaires en trois Parties: I. Les penseurs de l’argent (3 works), II. Les Sciences de l’argent (2 tomes) et III. Laculture monétaire (1 tome) à paraître à partir de 2019 en langue allemande et anglaise.
Overais
- (1983) – Tausch und gesellschaftliche Entwicklung. Zur Prüfung eines Liberalen Topos’, PhD St. Gallen (Dr. oec. HSG), 702 p., éditions Zellweger, Wil, 444 p.
- (1992) – Emmanuel Levinas: un essai de reconstruction, Cahier n 47 du Groupe d’études interdisciplinaires d’études sur la postmodernité, UQAM/Laval/McGill, p. 47.
- (1995) – Sociologie de l’argent et postmodernité, Geneva and Paris, Droz, p. 372.
- (2005) – (sous la dir.) Niklas Luhmann et la pensée systémique, MANA 12/13, p. 450.
- (2011) – Taboo. Ruchlose Gedanken aus der Privatsphäre des Geldes, Frauenfeld, Stuttgart, Vienna, Huber Verlag, 209 pp. (2ème ed. 2013).
- (2018) – Hard Modernity. La perfect du capitalisme et ses limites, Paris, Matériologiques, p. 596.
- (2019) – Geldkulturen. Ein Kompendium, T. I, Zurich, Conzett Verlag, p. 153.
- (2019) – Bargeldabschaffung: am Wesentlichen vorbei, Zurich, Conzett Verlag, 33 pp.
- (2019) – 400 Gelddenker (eBook), Zurich, MoneyMuseum.
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